越來越多藝術(shù)史學(xué)家來到實驗室 通過科技手段驗證作品真?zhèn)?/h1> 2016-11-01 作者： 瀏覽數(shù)：658

書畫史上曾有一段趣聞,北宋書畫家米芾常借人古書畫自臨,臨得特別像,最后把贗本還回去,自己收藏真品,為此蘇軾還曾作詩打趣道:“巧偷豪奪古來有,一笑誰似癡虎頭”?？梢?贗品制作自古就有,而且一直以來都被世人所輕視。而現(xiàn)今在藝術(shù)品真品與贗品的鑒定方法上,主要分為美術(shù)史風(fēng)格以及科學(xué)技術(shù)鑒定,其中,隨著科技的日漸發(fā)展,對于藝術(shù)品贗品檢測手段不斷發(fā)展進化,為藝術(shù)史研究提供了有力的實證。

 

　　法國自然與文化遺產(chǎn)修復(fù)工程專業(yè)學(xué)科帶頭人、藝術(shù)品辨?zhèn)?middot;保存及修復(fù)領(lǐng)域?qū)＜铱ǖ?middot;維耶思卡茲介紹:“如今也有越來越多的藝術(shù)史學(xué)家來到實驗室尋求幫助,通過檢驗贗品的科學(xué)方法來求證作品真?zhèn)?幫助他們下最后的結(jié)論。”

 

　　我國宋代與清代臨摹仿制最為盛行

 

　　在中國,文物保護作為一項古老的行業(yè),有著悠久的歷史。有相關(guān)文章表示,據(jù)史料記載文物的修復(fù)、仿古業(yè)始于春秋時期,至唐代則已經(jīng)出現(xiàn)臨摹前人字畫等偽作之事,到宋代通過仿制以假亂真的臨摹仿制極為盛行,在明代仿制也多制工粗糙。發(fā)展至清代,臨摹仿制又再次盛行起來,尤以仿造青銅器繁多,多以商周真器作模式,器形、紋飾仿得相當(dāng)逼真。

 

　　在西方,原作與贗品之間的差異問題一直都是各位學(xué)者研究與爭論的重點,他們認為贗品問題關(guān)系到審美經(jīng)驗的本質(zhì)和藝術(shù)品的界定,這是傳統(tǒng)美學(xué)需要解決的問題,也是當(dāng)代藝術(shù)哲學(xué)面臨的新挑戰(zhàn)。

 

　　其中對于贗品的定義,語言學(xué)家楠·斯托內(nèi)克爾將其分為兩種,一種是只復(fù)制既存的作品,稱為“意指性的贗品”,另外一種是具有創(chuàng)造性的贗品,是偽造者模仿既存的某個藝術(shù)家或某個歷史時期的風(fēng)格,一般是因為那個藝術(shù)家或那個時期的藝術(shù)具有很高的價值。大多數(shù)著名的贗品都屬于第二種。

 

　　當(dāng)代西方藝術(shù)史上最著名的偽造例子是荷蘭藝術(shù)家漢·凡·米格倫對荷蘭17世紀(jì)繪畫大師詹·維米爾作品的偽造。1945年,米格倫承認是他偽造了 8 幅著名的歸于維米爾和德·霍赫的畫作,而在1937年這些繪畫被“重新發(fā)現(xiàn)”的時候,被認為是維米爾的杰作。

 

　　贗品檢測技術(shù)可以追溯到羅馬時代

 

　　對于大部分美術(shù)學(xué)院的學(xué)生來說,藝術(shù)繪畫各種技法或許并不陌生,但連他們也難以區(qū)分有關(guān)贗品中真跡、副本、復(fù)制本等概念的異同。更有甚者,當(dāng)認為一件藝術(shù)品是“假的”的時候,人們就會立即聯(lián)想到一個貶義詞“欺詐”。事實上,藝術(shù)品的真假問題不能一概以“贗品”與否而論。

 

　　“贗品”本義指工藝精湛的仿真品,而今通常意指工藝拙劣的仿冒品。所謂的贗品檢測技術(shù)可以追溯到羅馬時期,當(dāng)時的“贗品”一詞指的是假幣。隨著歷史的發(fā)展,這個概念逐漸被引申到藝術(shù)品當(dāng)中。

 

　　其中關(guān)于贗品的一個有趣的現(xiàn)象是,一件被確定為贗品的作品也可以反過來成為藝術(shù)品,這讓“贗品”的定義進一步復(fù)雜化。

 

　　一直以來,由于市場的存在,無論中西方存在贗品的現(xiàn)象都非常普遍。在歐洲,一些博物館也清楚自己的藏品中存在贗品。例如,在1914年,人們認為著名畫家倫勃朗的傳世作品超過一千幅,而今天檢測鑒定出的真品僅有300幅。反觀中國,近年來書畫贗品案屢報不止。

 

　　不可見光譜的運用是重要檢測手段

 

　　修復(fù)師林祥清曾向收藏周刊記者透露,中國古書畫鑒定專家以畫風(fēng)、作品畫技來辨別贗品,而修復(fù)師是以通過技術(shù)來判斷,“事實上,古書畫的鑒定相對而言還是比較困難”。面對形形色色的贗品,非專業(yè)藝術(shù)史家,除了修復(fù)師的技術(shù)判斷外,西方科學(xué)的辨別方式或許是當(dāng)下最靠譜的方法。

 

　　今年四月有關(guān)“藝術(shù)贗品檢測的科學(xué)方法”的論壇在廣州美術(shù)學(xué)院舉辦,其中法國自然與文化遺產(chǎn)修復(fù)工程專業(yè)學(xué)科帶頭人、藝術(shù)品辨?zhèn)?middot;保存及修復(fù)領(lǐng)域?qū)＜铱ǖ?middot;維耶思卡茲在論壇上就表示:“科學(xué)檢測藝術(shù)品中,最常用的檢測方法是 取樣 ,即從作品中提取一小塊樣本運用化學(xué)原理進行檢測。通過取樣檢測,一幅畫作所采用的顏料、運用的技法、經(jīng)歷的修復(fù)等各種信息都一目了然,經(jīng)過科學(xué)的分析和解讀,從而可判斷這幅畫作的真假。”

 

　　卡蒂·維耶思卡茲介紹,在情況比較復(fù)雜、很多珍貴的作品根本不被允許取樣的情況下,這時候?qū)＜覀兙捅仨毑捎貌煌墓庠磥磉M行檢測,這需要具備兩種條件:光源和檢測方法。紫外線和紅外線還有X射線等都是人肉眼不能看見的光,通過儀器“擴大”可見光的范圍,也是檢測藝術(shù)品的重要手段。

 

　　上海博物館研究員單國霖也曾表示,給書畫“拍X光”的方法,可以增加鑒定的準(zhǔn)確度。他介紹,一是運用軟X光攝影拍攝分層照片、印章、文字,利用該法,上海博物館館藏的王羲之《上虞帖》被鑒定為唐摹本。

 

　　卡蒂·維耶思卡茲認為,“紫外線與紅外線的穿透力非常強,在檢測簽名是否真跡方面,紫外線是個絕佳的幫手。”她介紹稱,運用紅外線,則可以幫助檢測作品當(dāng)中是否存在草稿痕跡,也可以觀察到畫家在畫作過程中對作品修改過的痕跡。如今也有越來越多的藝術(shù)史學(xué)家來到實驗室尋求幫助,通過檢驗贗品的科學(xué)方法來求證作品真?zhèn)?幫助他們下最后的結(jié)論。

 

　　但值得注意的是,對于科學(xué)家而言,他們的工作只是通過技術(shù)的檢測來尋找作品是否有草稿痕跡。在法國,科學(xué)家是沒有權(quán)力來決定一幅畫作是真跡還是贗品的,他們只是作為檢測專家被咨詢,擁有最終決定權(quán)的是藝術(shù)史學(xué)家。

 

　　另外,X射線穿透力極強,能為我們提供畫作的內(nèi)部結(jié)構(gòu)、位置排列秩序以及運用的材料等信息。被X射線照過的畫作,可以看到作品所用的木板材質(zhì),或者木板的拼裝狀況,甚至里面的釘子的尺寸、形狀等等都一覽無遺——這些因素都反映了作品的年代,可以幫助藝術(shù)史學(xué)家考證作品的真?zhèn)巍?/div>